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而世以治寒湿疟,失之。《内经》首篇,即以虚邪与贼风同警,所谓去而不去,命曰气淫,乘其所胜,而侮所不胜也。

窃以为二说皆非也。西人谓其中函铁质,人之血中,又实有铁锈。

有以泻为补、以补为泻法,如攻其食而脾自健、助其土而水自消是也。看在何经,而正其时也。

单按大总按细者,必其人血虚气燥,脉体细弱,而两旁之晕较盛也。治之总以疏肝、宣心、濡血、搜筋为法;肝气舒、心气畅、血流通、筋条达、而正气不结,邪无所容矣。

寒气束肺,气塞不出,日久邪深,真气内陷,便溏下气,肺中寒涎注满,真气已不能到;其脉两关以下洪大滑数,两关以上细微如丝,其肤外凉内热,重抚如焚,病患自觉头上胸中不知何处,缺少一件本体,是肺中已无生气矣;夜静昼剧,阳气孤危,其哮逼苦状,实不忍见。远志、菖蒲,书谓开心气,世遂凡于心虚之皆避之如砒毒矣。

至真要论本司天在泉六气之胜复,以明补泻。其由有四∶一为脾虚不能制水;一为肾虚不能行水。

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